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事实上，二途一辙，针对非道通达空性天然之理，即是佛道；违背空性天然之道，向外执取，起惑造业，受苦，则是非道。而菩萨知惑业苦三者无自性，则空，空即“天然之性德也”。如是，即行非道入...；菩萨示行骄慢，折服刚强难度众生，却能心中不蔑视众生，如同桥梁使众生顺利通过障碍；菩萨示行烦恼，如太虚容纳诸相回归空性，即是而能心清净；菩萨示入于魔，却能不离魔业而有佛地业，即能随顺佛智，不接受外道之...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/21250019870.html
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的。“三乘圣贤”是：声闻、缘觉和菩萨。阿含经讲四圣谛和缘起。声闻、缘觉、菩萨，都通达这四谛和缘起。
贤圣不是普通人，贤圣是人格完整、智慧通达的圣者。通达什么？通达空性、通无常、无我、通达法的涅槃...句话出自《阿含经》，意思是一个真正修空性的人是没有选择，也没有自己的主见，在此人的生命中，除了自己脚踏的这一步，其他的一切时间、空间转移，时间的先后，从现在到未来，都不能自己去用心，即使是乞食化缘，也...
继如法师
|金刚经|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/19031223532.html
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不可得，他证入通达空性之后就能得神通，穿墙入地都可以；又水是软性，用观想证入空性后，则履水如平地；发现水和火没有实在性，是空性，因此而能将水转成火、火转成水，就像这样到最后十种境界变化自如。识也一样，...。换句话说，如果对中观、唯识有好的认识基础，要了解中国天台和华严等思想就比较容易通达。
今天要讲的“从空义谈中观与唯识”，这个题目虽然比较学术性，但它和修行却很有关系。古时候的印度人不论那一宗、...
宏印法师
|唯识|中观|空义|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/18120925344.html
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rdquo;，是指对境；至于“悟”，则是指通达空性的智慧。
一旦离开了“空”或者“悟”的感受，则无论是思维也好，安静也好，哪怕我们...极乐世界；通过修出离心、菩提心与空性等等，则可以逐步断除烦恼，并最终获得解脱。
念佛是每个人都要做的，但在念佛的同时，也应当修学相应的见解与修法，要作好两手准备。也就是说，在兼顾念佛的情况下，...
慈诚罗珠堪布
四法印|慈诚罗珠堪布
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/08045537421.html
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内心的智慧点亮。
851．我们会把家里的厕所清理得很干净，却从来不把自己内心的肮脏清理干净。
852．修行佛道的人，心地一定要柔和，要注意无争、忍辱，这个忍辱一定要通达空性跟无相，否则忍不...806．祖师为什么要呵佛骂祖?就是要教你破相，教你不要着相。
807．自古以来，无着相的佛。
808．着相造善，着相造恶，皆是轮回。一定要契入空性的思想。
809．空的思想，是佛法与...
慧律法师
|慧律法语|格言|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/21190037631.html
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相违？曰：相违此当说。通达空性之见，与彼无明自性及彼所生一切过失，皆属相违。极善成立。以与无明行相正相违故。问：众过失众生应不能尽，以是众生之法性故。如瓶之色等。曰：众过以是众生法性之理由，说不能尽，应...觉坚持彼通达无我慧之品故。 卯二、于证无我慧是我执对治断诤 我执一因性，是因果事故，贪嗔虽互异，然非能违害。 慈等愚无违，非极治罚过，众过彼为本，彼是迦耶见。 见明逆品故，心所所缘故，说邪缘...
法称
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11523638193.html
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无明”故。问：经如何说？曰：月灯经云：“云何为无无知？谓于诸如实法不加增益。”问：若尔，云何与无明相违？曰：相违此当说。通达空性之见，与彼无明自性及彼所生一切过失，皆属相违。极善成立。以与无明行相正相违...通达四归之方便云何？曰：又彼加行道菩萨有通达四归之方便，谓以教理观察四归理故。又彼菩萨以苦性之差别暂时生故为因，了别苦因及彼因无常等自性。以如是因若安信，则不见其果能遮止故。又彼菩萨当观彼集归之对...
法尊法师译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12084838551.html
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鸠摩罗什译为‘一切处’--十一切处观：青、黄、赤、白、地、水、火、风、空、识。修唯识观的人观照地之坚固性不可得，他证入通达空性之后就能得神通，穿墙入地都可以；又水是软性，用观想证入空性后，则履水如平地；发现...对中观、唯识有好的认识基础，要了解中国天台和华严等思想就比较容易通达。 今天要讲的‘从空义谈中观与唯识’，这个题目虽然比较学术性，但它和修行却很有关系。古时候的印度人不论那一宗、那一派、什么法门，都...
宏印法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23305640092.html
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通达一切诸法皆是缘起性，证悟空性。若无观慧则不能断生死轮回根本之实质，自己尚不能出轮回，遑言度众生，所以大师总结菩提道次第为三要：出离心、菩提心、空性见。出离心和菩提心，此二是噶当派所提出。只有出离心和...对立面是有，万法之有是由缘起而有，其法性为空，众生由于无明执有为实有，故成为生死流转之根。所以要通达空性，悟得缘起性空之理，才可断除人法二执，不起惑造业彻断生死流转。欲断生死，空性最为紧要，要明性空必...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341940348.html
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“一切处”－－十一切处观：青、黄、赤、白、地、水、火、风、空、识。修唯识观的人观照地之坚固性不可得，他证入通达空性之後就能得神通，穿墙入地都可以；又水是软性，用观想证入空性後，则履水如平地；发现水和火...就比较容易通达。 今天要讲的“从空义谈中观与唯识”，这个题目虽然比较学术性，但它和修行却很有关系。古时候的印度人不论那一宗、那一派、什麽法门，都...
宏印法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554941921.html